ويقال : زُوِّجَتْ « 1 » أي ألقت « 2 » . ويقال : دخول الأرواح في الأجساد « 3 » . وقوله تعالى : وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ « 4 » ( 8 ) معناه المدفونة حية « 5 » . وقوله تعالى : وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ( 10 ) أعطى كلّ إنسان كتابه بيمينه أو شماله . وقوله تعالى : وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ ( 11 ) معناه اجتذبت « 6 » . وقوله تعالى : وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ( 13 ) معناه قربت « 7 » عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ ( 14 ) من خير أو شر . وقوله تعالى : فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوارِ الْكُنَّسِ ( 15 - 16 ) فالخنّس هي النّجوم تخنس بالنّهار . والجوار الكنّس : هي النّجوم ، وهي خمسة كواكب مرجان « 8 » وزحل وعطارد وبهرام والزهرة « 9 » . ويقال الجوار الكنّس : بقر الوحش والظباء « 10 » . وقوله تعالى : وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ ( 17 ) معناه إذا أقبل . ويقال : إذا أدبر « 11 » . ويقال ، أظلم « 12 » وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ ( 18 ) معناه طلع . وقوله تعالى : إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ( 19 ) معناه جبريل عليه السّلام .

--> ( 1 ) سقطت من ى م . ( 2 ) ذهب إلى ذلك عمر بن الخطاب انظر الدر المنثور للسيوطي 6 / 319 . ( 3 ) ذهب إلى ذلك عكرمة وابن أبي حاتم انظر تفسير الطبري 30 / 45 والدر المنثور للسيوطي 6 / 319 . ( 4 ) قرأ زيد بن علي سئلت بثلاث فتحات انظر شواذ القراءة للكرماني 209 . ( 5 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 516 . ( 6 ) اجتبذت : أي جذبت انظر القاموس المحيط 1 / 364 وقال ابن قتيبة أي « نزعت فطويت كما يكشط الغطاء عن الشيء ويقال كشط الجلد وقشطه بمعنى واحد إذا نزعه » تفسير غريب القرآن 516 . ( 7 ) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 517 . ( 8 ) في ى برجان . ( 9 ) قال الإمام علي عليه السّلام هي « خمسة أنجم زحل وعطارد والمشتري وبهرام والزهرة » انظر الدر المنثور للسيوطي 6 / 320 وانظر معاني القرآن للفراء 3 / 242 . ( 10 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 30 / 48 والدر المنثور للسيوطي 6 / 320 . ( 11 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس وقتادة ومجاهد انظر تفسير الطبري 30 / 49 والدر المنثور للسيوطي 6 / 321 وعسعس من الأضداد انظر الأضداد لقطرب 266 والأضداد لأبي حاتم السجستاني 97 والأضداد لابن السكيت 167 وانظر معاني القرآن للفراء 3 / 242 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 517 . ( 12 ) ذهب إلى ذلك الحسن البصري ومجاهد انظر تفسير الطبري 30 / 50 والدر المنثور للسيوطي 6 / 321 .